اين فتوا را سرخسى در كتاب مبسوط از قول بخارى نقل كرده و خودش به جنگ وى رفته و مى گويد: اگر دو پسر بچّه ازگوسفند و يا گاوى همزمان شير به خورند حرمت رضاع و شير خوارگى محقّق نخواهد شد، زيرا در رضاع و شيرخوارگى نسب شرط است و بين انسان و حيوان نسبتى وجود ندارد.

بنا بر اين خوردن شير حيوان موجب تحقّق رضاع و حرمت چيزى نخواهد شد.

سپس مى گويد: همين فتوا سبب اخراج و تبعيد بخارى از بخا را شد.

اندكى تأمّل‏

آيا مى دانيد وجود اينگونه سخنان و فتواها از فردى سر شناس و معروف و صاحب صحيصترين كتاب فقهى و روايى چه ضربه هاى سهمگينى بر پيكره اعتقادى مسلمانان وارد مى كند؟

آيا فتواهايى از اين قبيل موجب تمسخر و جسارت دشمنان و كج انديشان نسبت به دين و قرآن و شريعت و صاحب شريعت نمى شود؟

آقايان سلفيها و يا همان وهّابيهاى خشن چهره و خشونت طلب پاسخ دهند كه: آيا تا كنون اينگونه سخنان و فتواها را ديده و چاره اى براى آن انديشيده‏اند؟

متن عربى‏

لبن البهيمه ينشر الحرمه ويوجب الأخوه‏

وأفتى محمد بن إسماعيل البخارى صاحب الصحيح بأن لبن البهيمه ينشر الحرمه، فلو شرب اثنان أو أكثر من لبن شاه واحده صاروا إخوه أو أخوات من الرضاعه.

قال السرخسى فى المبسوط: ولو أن صبيين شربا من لبن شاه أو بقره لم تثبت به حرمه الرضاع، لأن الرضاع معتبر بالنسب، وكما لا يتحقق النسب بين آدمى وبين البهائم فكذلك لا تثبت حرمه الرضاع بشرب لبن البهائم.

وكان محمد بن إسماعيل البخارى صاحب التاريخ رضى الله عنه يقول: تثبت الحرمه.

هذه المسأله كانت سبب إخراجه من بخارا، فإنه قدم بخارا فى زمن أبى حفص الكبير رحمه الله، وجعل يفتى فنهاه أبو حفص رحمه الله، وقال: لست بأهل له.

فلم ينته، حتى سئل عن هذه المسأله فأفتى بالحرمه، فاجتمع الناس وأخرجوه‏

1. المبسوط 30/ 297، 1/ 139.

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: